¿Qué dicen los Vedas acerca de nuestros sueños?

LOS TRES ESTADOS

Estado de experiencia “Despertar” (जागृत अवस्था)
Estás despierto en este momento, con los ojos abiertos y las orejas a la vista. Esto se llama “estado de vigilia”. En estado de vigilia, percibimos el mundo a través de cinco sentidos conocidos como orejas, piel, ojos, lengua y nariz. Tus ojos, piel, oídos, nariz y lengua son solo instrumentos. Por lo tanto, solo serán ejecutados y sentirán los acontecimientos externos si un ser consciente realiza un acto a través de ellos. ¿Quién es ese ser consciente? Es el alma, la parte de Dios. Entonces, la experiencia del estado de vigilia es ese estado en el que estás completamente identificado con tu cuerpo burdo, que es conocido por muchos nombres diferentes, como भौतिक रार्थ, काय – कोशा, वपुस्. El alma se llama ‘waker’ o ‘el despertado’ en estado de vigilia.

Estado de la experiencia “durmiente” (सुषुप्ति अवस्था)
En el sueño profundo, no hay sentido de ser independiente del mundo que es, no hay ego o Ahankara. El cuerpo burdo está completamente inactivo hacia el estímulo externo. La mente está en un estado no manifiesto, por lo tanto, no puede haber experiencia en el sueño profundo. En estado de sueño profundo o Sushupti, todos los sentidos funcionales y la mente funcional están en reposo. La mente está involucrada en su causa que se conoce como Karana Sarira o cuerpo Casual. El Jiva se llama Prajna en este estado. Aunque los sentidos están durmiendo, el Anandamaya Kosha o conciencia intrínseca está funcionando. En este estado, el alma se llama ‘Durmiente’ o प्रज्ञा.

Estado de experiencia “Soñando” (स्वप्न )्था)
Incluso en tu sueño, ves las hermosas crestas de hierba, sientes la ráfaga emocionante y tienes todas las ilusiones de lujo! Entonces, la percepción de los objetos es común tanto para los estados de vigilia como de sueño. La diferencia entre el estado de vigilia y el estado de sueño es el instrumento o los sentidos que utilizas para percibir el objeto. En estado de vigilia usa sus instrumentos físicos que son los cinco sentidos. Pero en un sueño, no usas estos mismos instrumentos para percibir objetos. ¡Usted puede ver una flor roja en su sueño, a pesar de que sus ojos físicos estaban cerrados! Puedes escuchar el sonido de las olas rompiendo en la playa con gran fuerza, ¡pero las orejas de tu cuerpo físico están en la habitación con completo silencio! Entonces, claramente, no usamos los sentidos burdos para sentir un sueño y dejarlo filtrarse dentro de nosotros.
La ilusión de que estás despierto existe en tu mente (अंतकरण). El mundo de los sueños se crea a partir de viejos recuerdos (संस्कार) o experiencias que tenía cuando estaba despierto. En estado de vigilia, tu mente captó algunos sucesos que ya has experimentado. Estos se almacenan en tu memoria (चित्त) dentro de la mente. Esto ocurre mayormente inconscientemente por lo que ni siquiera te darás cuenta. Un sueño es solo la reproducción mental de experiencias en el pasado que tenías mientras vivías en estado de vigilia. ¿Cuándo ocurre esta reproducción? Solo cuando te has retirado de tu identificación con el Cuerpo Bruto (es decir, te has quedado dormido), y ahora te identificas con el cuerpo sutil (सूक्ष्म शरीर). Por lo tanto, en este estado, el cuerpo subconsciente sutil toma su cargo y le muestra la información almacenada.

LOS SUEÑOS TRANSCENDENTES
Krishna y varias deidades en diversos pasatiempos aparecieron en el sueño de Sus devotos y los dirigieron. Krishna que aparece en el sueño también se menciona en varias escrituras. Tales sueños no deben considerarse ordinarios. Ellos son el signo de tu rendición. Piensas tanto en el Señor que Él también aparece en tu sueño.

Hasta ahora sus sueños están preocupados, es muy agradable que estén pensando en la Conciencia de Krishna incluso mientras duermen. Krsna es tan amable que queremos recordarlo incluso más de veinticuatro horas diarias. El Señor Jagannatha es muy amable, y también puede aparecer en su propia forma, ¿por qué no en tu sueño? fuente-Krishna en sueños

Una noche, Śrīmatī Rādhārāṇī estaba hablando en un sueño. “Mi querido Kṛṣṇa”, dijo, “por favor, no me gastes más bromas! ¡Por favor, detente! Y por favor no toques Mis prendas tampoco. De lo contrario, informaré a las personas mayores, y revelaré todo tu comportamiento travieso ” Mientras Ella hablaba así en un sueño, de repente se despertó y vio a algunos de Sus superiores frente a Ella. Por lo tanto, Rādhārāṇī se avergonzó e inclinó Su cabeza. Este es un ejemplo de estado de alerta después de despertar del sueño. fuente- Néctar de la Devoción 30

Kṛṣṇa dice: “Este es el proceso”, así que debemos moldear nuestra vida de tal manera que tengamos la oportunidad de pensar en Kṛṣṇa veinticuatro horas. Esa es la conciencia de Kṛṣṇa. Incluso estamos comiendo, podemos recordar a Kṛṣṇa. Mientras dormimos, si pensamos en Kṛṣṇa, es posible que también podamos soñar con Kṛṣṇa. Eso es posible. fuente – SB 7.6.3

Este mundo en sí es un sueño

Entonces estamos en esta condición ahora, en la energía del mundo material. Prácticamente podemos experimentar que soy observador del sueño. Por lo tanto, yo soy el hecho, y esto es ilusión. Entonces, surge la pregunta: “¿Entonces qué soy?” Eso se llama Athato-Brahma-Jigyasa. Olvidamos lo que soñamos por la noche y tampoco recordamos lo que experimentamos durante el día. Simplemente estamos soñando. Por la noche soñamos, y también durante el día permanecemos en el sueño de que este cuerpo es mi verdadera existencia. Esta es la palabra de todas las escrituras. Estamos soñando, “Seré feliz de esta manera; seré feliz de esa manera”. Y eso es una invención mental. Nuestras expectativas están aumentando y nuestras demandas son cada vez más fuertes.

La energía del reino material no puede alcanzar lo Absoluto. Pero debes señalar la Realidad que está dentro. cuando reconocemos que la Persona Suprema es la realidad, también nos daremos cuenta de que el mundo de la vigilia no tiene objetividad propia, sino que es solo una apariencia dentro de la conciencia humana. Es una jugada jugada por la mente. La realidad objetiva de los dos mundos es enteramente relativa al punto de vista del observador. Pero todo es falso y el alma, la parte del Supremo y Dios, el Dios Supremo son las únicas verdades.