¿Cómo explican las personas religiosas el cáncer de huesos en niños?

La visión completa de la religión de algunas personas se desmorona cuando se dan cuenta de que Dios siempre tuvo asirios u otras personas cuando el antiguo Israel necesitaba que le enseñáramos una lección en obediencia a él.

La enfermedad y otras cosas malas llegan a las personas ahora como siempre lo han hecho. Pero la fe religiosa nos prepara para enfrentar cualquier dificultad y nos asegura que el tiempo de angustia terminará : que Dios ya está preparado para ese día del fin de la enfermedad, ya sea que la vida que aguarda sea en este mundo o en el próximo.

El aspecto más triste de todo lo malo en el mundo, tanto natural como creado por el hombre, sería la idea de que esta vida es todo lo que hay. Mientras que los cristianos ya están creciendo en el Reino de Dios, la promesa de la eternidad con él y con todos los demás creyentes es una promesa para nosotros, sin importar cuán extrema la situación parezca ser ahora.

Las personas religiosas que conoces en la vida pueden ser creyentes por mucho tiempo o nuevos que simplemente han comenzado su nueva Caminata. Sería tonto esperar que un nuevo cristiano tenga todas las respuestas o que todos sus viejos hábitos mundanos estén bajo control. Y el pecado en este mundo siempre trata de hacernos trizas, ¡pero no puede cambiar hacia dónde nos dirigimos!

Soy judío, y estas son mis creencias personales basadas en mis propias ideas sobre quién es Dios y cómo funciona el mundo:

Pienso en Dios como el padre supremo. Él quiere y sabe lo que es mejor para ti, y si estás dispuesto a hablar con él y escuchar sus respuestas, él te guiará por el camino correcto. También creo que cuando morimos, todos vamos al cielo. Dios les da la bienvenida a todos al cielo porque, como un padre, su amor por nosotros, sus hijos, es incondicional. Porque él es Dios, su capacidad de compasión, misericordia y perdón es infinita.

Sin embargo, al igual que un padre, Dios no puede obligarlo a hacer lo que quiere. Cuando Dios creó la tierra, le dio a los humanos libre albedrío. Eso significa que la naturaleza también tiene libre albedrío. No en el sentido de que la naturaleza tiene voluntad, sino en el sentido de que el desastre, la enfermedad y otras tragedias no son producto de la intervención divina.

Piénselo de esta manera: si alguien viene detrás de usted en un cajero automático, se pone una pistola en la cabeza, le dice que vacíe su cuenta bancaria, y usted hace lo que dice, ¿está usted ejerciendo el libre albedrío? Por supuesto no; no es libre albedrío si actúas bajo coacción. Lo mismo se aplica a Dios y a los humanos. Si Dios controlara todo lo que sucedía en la naturaleza, estaría actuando como el pistolero, y nuestras acciones no serían realmente gratis.

TLDR Dios tomó la decisión de no controlar todo lo que sucede, así que las cosas malas no ocurren porque Dios decidió que así sería.

De hecho, es extremadamente doloroso ver sufrir a un niño pequeño. También es muy natural llegar a la conclusión de que esto no tiene sentido, porque ¿por qué un Dios bueno permitiría sufrir a sus propios hijos? Si supone que este nacimiento es el primero, no hay más discusión.
Pero si entendemos que nuestra vida (como lo conocemos hoy) es una línea de un párrafo que es parte de un capítulo que pasa a ser uno entre una serie interminable. Solo entonces podemos capacitarnos con sabiduría y tomar ese sufrimiento con fortaleza y comprender que tiene un ápice de significado. Y una vez que se hace el sufrimiento con un nuevo camino se desarrolla.

Cualquier cosa buena en el mundo se atribuye a su dios; en todo, es una maravilla infinita; cualquier cosa mala es por voluntad propia y por los humanos. Ese es su ir a responder, ¿por qué las guerras? Oh, la gente hace esa elección, por qué hermosos bosques oh sí que era Dios seguro. cambiar la posición de esa manera es una característica común de los teístas.

Como cualquier otro desorden natural, y lo mismo que los remedios.

Para una respuesta general al problema del sufrimiento y para la situación que debe haber provocado su pregunta, sugiero la encíclica de Juan Pablo II
Salvifici Doloris (Sobre el sufrimiento redentor). Su propio sufrimiento puede tener mucho que ver con su inspiración.

Ellos no necesitan hacerlo. Su dios lo explica de esta manera: “he aquí, yo trabajo de maneras misteriosas que no puedes entender, así que no lo intentes”