Salamun alaykum.
Antes de responder, debemos aludir a la esencia de un sueño y a los diferentes tipos de sueños. Hubo muchas discusiones largas y detalladas sobre los sueños. Algunos dicen que son el resultado de una gran cantidad de sangre que se transfiere desde el cerebro a otras partes del cuerpo y de esta manera creen que los sueños son el resultado de un factor físico. Otros creen que una gran cantidad de actividad física produce una tipo especial de veneno en el cuerpo y esto es lo que afecta al sistema nervioso y pone a los humanos en el estado de sueño. Dicen que esto continúa hasta que los venenos son digeridos por el cuerpo y de esta manera creen que los sueños son el resultado de un factor químico. Sin embargo, algunos otros creen que los sueños son el resultado de un factor nervioso al decir que el órgano activo en el el cerebro que es la fuente del movimiento corporal continuo se pone extremadamente cansado y se apaga. Aunque estos factores no pueden descartarse por completo, no han podido dar una respuesta satisfactoria con respecto a los sueños. La razón por la que los académicos hoy en día no pueden dar una explicación clara de los sueños se debe a su pensamiento materialista. Quieren explicar este tema sin aceptar el alma y su independencia. Antes de que los sueños sean corporales, son espirituales, lo cual no se puede explicar sin una correcta comprensión del alma. El Corán ha dado la descripción más precisa de los sueños, diciendo que los sueños son una forma de un “latido del corazón espiritual” o una separación incompleta del cuerpo y Alma y FAMILIA, cuando Alá le ordena al alma que abandone el cuerpo y solo una pequeña parte de él late en el cuerpo, la mente se detiene y el hombre no puede sentir o sentir cosas, aunque las partes de su cuerpo que se necesitan para mantenerse con vida mantenerse activo, por ejemplo: el corazón late, la sangre se mueve y los pulmones respiran. [1] Entonces, parte del cerebro se apaga en los sueños, [2] pero no todas las facultades humanas, y es por eso que se han llamado sueños. el hermano de la muerte en el Corán. [3] Una tradición de Imām ‘Alī (a) establece: “Los sueños alivian el dolor y están en la misma línea que la muerte.” [4] Hay diferentes tipos de sueños que se pueden dividir en tres categorías: una, sueños claros que no tienen que ser interpretados. Dos, sueños que no tienen una interpretación debido a su dificultad o a otra excusa. Tres, sueños donde el alma usa símiles; estos sueños pueden ser interpretados. [5] Después de esta introducción, debe decirse que uno, en un sueño, puede atravesar la existencia mithali y encontrarse con uno de los seres queridos. Cuando una persona tiene un sueño y entra en el mundo mithali y el mundo del intelecto, se dará cuenta de la parte de la realidad que tiene el potencial de ver. [6] Entonces, si leemos que grandes personalidades como Shaheed Mutahari lo han hecho, [7] no debería sorprender. Pero, primero, todos no tienen otra opción cuando se trata de sueños, ya que podrían ver lo que quiero en su sueño. Segundo, aunque hay un método [8] encontrado en Mafātīh al-Jinān [9] ver al Profeta (s) en un sueño que podría tener algún efecto, pero no puede ser la causa completa para ver al Profeta (s) en el sueño en que cualquiera que realice esas acciones definitivamente verá al Profeta (s) en su sueño. Hay otras condiciones para una cosa importante como esta, por ejemplo: abstenerse de cometer pecado, realizar acciones obligatorias y purificar el alma. Uno debería tener todas estas condiciones para ver al Profeta (s) en su sueño. Aquellas personas que se han purificado a sí mismas pueden alcanzar las metas que establecieron. Si realizaras estas acciones y no obtuvieras lo que planeaste, Alá te dará otra recompensa porque ambos tienen el deseo de ver al Noble Profeta (s) y realizar esas acciones, que en su mayoría son súplicas recomendadas en sí mismas, son elevadas por Alá. El punto final es que ver al Noble Profeta (s) en el sueño no se limita a esas acciones; también es posible a través de otros métodos, como buscar la cercanía con los divinos. Se ha escrito que el gran Ayatollah Mar’ashī Najafī dijo: “Una noche antes del sueño busqué la cercanía (a una de las personas santas) para poder ver a una persona divina en mi sueño. Vio a Imām ‘Alī (a) en su sueño, donde un famoso poema que comienza con’ Ali, eres esa misericordia … ‘[10]
[1] Véase Tafsīr Namūnah , v.19, págs. 482-483 [2] Mukāram Shīrāzī, Nāsr Ma’ād wa Jahān Pas az Marg , p.385 [3] ‘Awālī al-Alī , p.73, tradición 4 [4] Gharar al-Hikam , tradición 1461 [5] Tafsīr al-Mīzān (edición Farsi), v.11, p.372 [6] Véase Tafsīr al-Mīzān (edición Farsi), v.11, págs. 366-373 [7] Su esposa narró: “Una noche, el profesor saltó de la cama respirando pesadamente. Le pregunté qué pasó y me dijo que vio un sueño en el que él y el Imam Jomeini se encontraron con el Mensajero de Allah (s). Le dije al Profeta que Imam era su hijo y luego el Profeta abrazó al Imam. Entonces me abrazaron. Creo que algo importante sucederá en mi vida ahora. Fue martirizado tres días después. “[8] Recitando Sūrahs: Shams, Layl, Qadr, Kāfirūn, Tawhīd, Nās y Falaq , luego recitaba Sūrah Tawhīd 100 veces, luego recitaba 100 salawāts y luego dormía en uno lado derecho con wudū ‘ . [9] Se encuentra en las notas laterales del libro. [10] Sabūrī, Hussayn Sharīyār Mā , la edición de 1381.
Fuente: ¿Cómo es posible ver al mensajero de Allah en los sueños?