COSAS EN GENERAL NO ENTENDIDAS SOBRE LA MENTE INCONSCIENTE
– el aspecto de la conciencia humana que genera nuestros sueños.
- Nuestra mente inconsciente no es simplemente el aspecto de la conciencia humana que aún no ha sido capaz de alcanzar un nivel cognitivo de conciencia. Tampoco es lo que Freud especuló que era, un repositorio de deseos y emociones instintivos reprimidos y los recuerdos de eventos que involucran esos aspectos de nosotros.
- La mente inconsciente es un tipo de conciencia que sirve de base para todo pensamiento cognitivo. La forma en que cumple esta función es que es la parte de nuestra mente que viene con un marco heredado de asociaciones (CG Jung se habría referido a estas asociaciones heredadas como arquetipos. Estas asociaciones fundamentales heredadas ya vienen establecidas dentro de un marco (una interrelación con entre sí), y así servir como un modelo de conciencia del mundo / universo que nos rodea y dentro de nosotros. Requerimos la presencia de un marco asociativo viable para poder construir el pensamiento cognitivo.
- La cognición nos involucra: A). tomando conciencia de los eventos que son relevantes para nosotros. SEGUNDO). nosotros formando una imagen / concepto de ese evento, y C). nosotros definiendo nuestro concepto / imagen. Este proceso de tres etapas de conciencia cognitiva es, por lo tanto, esencialmente: 1. Percepción 2. Concepción y 3. Definición.
- Para que podamos percibir los eventos, nuestra mente inconsciente debe seleccionar un conjunto de eventos que tienen lugar dentro del alcance de nuestro equipo perceptivo, a partir de todos los eventos que suceden dentro de ese rango, y asociar esos eventos con nuestro marco de experiencias (heredado / arquetípico y experiencias personales). A partir de esta descripción del papel perceptivo de la mente inconsciente, uno puede comenzar a ver cómo nuestra mente inconsciente es la base de toda cognición.
- Nuestra mente cognitiva tiene entonces lo que necesita para formar una imagen / concepto de nuestra experiencia de los eventos seleccionados y categorizados por nuestra mente inconsciente.
- Definitivamente, nuestra mente cognitiva debe verificar lo que cree que sabe llevando sus conceptos a un proceso de investigación que esencialmente nos define nuestros conceptos / imágenes de nuestra experiencia.
- En la medida en que nuestro marco asociativo de especies es construido por nuestra mente inconsciente, esto implica que la mente inconsciente es pura objetividad, a pesar de nuestra opinión errónea de lo contrario. Solo asumimos que la mente inconsciente era subjetiva porque nuestra mente cognitiva generalmente se vuelve más subjetiva cuando se ve afectada por los contenidos emergentes de la mente inconsciente. Esta es una suposición desafortunada, porque en realidad para poder seleccionar qué eventos son relevantes para nosotros (que es la base de lo que está sucediendo cuando tenemos lo que consideramos una experiencia), nuestra mente inconsciente debe ser capaz de ver estos eventos. y nosotros en un contexto más amplio. Ver las cosas en su contexto es la definición misma de objetividad.
- Y aquí es donde comenzamos a ver el papel que los sueños fueron diseñados para jugar en la vida de un ser soñador. En la medida en que la mente inconsciente ve nuestra vida desplegada dentro de un contexto más amplio, tiene la información contextual / objetiva / contextual que necesitamos para tomar buenas decisiones. Y dado que nuestra mente cognitiva está esencialmente orientada a tareas (y por lo tanto relativamente más subjetiva que nuestra mente inconsciente, ya que debe suprimir todo lo que considera irrelevante para la implementación de la tarea), requiere inyecciones periódicas de objetividad de nuestra mente inconsciente . Entre estas inyecciones de objetividad de nuestra mente inconsciente están los sueños que tenemos.
- El lenguaje de nuestra mente inconsciente (y, por lo tanto, de nuestros sueños) se basa en la función de construcción de la asociación desempeñada por la mente inconsciente. El simbolismo se construye a partir de asociaciones y, por lo tanto, sirve como el lenguaje que nuestra mente inconsciente utiliza casi siempre (aunque no siempre) para comunicar a nuestra mente cognitiva la objetividad que requiere. El significado de un símbolo se deriva de las asociaciones de nuestra mente inconsciente del símbolo en cuestión con nuestras experiencias (y las experiencias transmitidas por nuestros antepasados) en tres niveles: 1. Nuestra experiencia personal, 2. Nuestra experiencia cultural, y 3. la experiencia axiomática universal (como en una definición de diccionario de la cosa).
- Si / cuando hacemos que nuestros sueños se descodifiquen efectivamente de su significado simbólico, tenemos una visión muy relevante para nuestra vida. De hecho, cada sueño transmite la visión más relevante requerida por nuestra mente cognitiva.
- Lo que nuestra mente cognitiva (y su movimiento altamente subjetivo a través de la vida) considera relevante / importante es típicamente muy diferente de lo que nuestra mente inconsciente considera relevante / importante para nuestra vida.
- Necesitamos tanto el tipo de conciencia implemental llamada mente cognitiva (típicamente referida erróneamente como la mente consciente), y necesitamos el tipo relacional de conciencia asociativa de lo que (erróneamente) llamamos la mente inconsciente. Ambos se complementan perfectamente.
- es el conflicto y la falta de armonía entre estos dos aspectos de la existencia humana consciente que se manifiesta como toda clase de disfunción que experimenta nuestra especie.
- Es el desarrollo de la autoconciencia el responsable del mayor nivel de función cognitiva en nuestra especie y del desafortunado conflicto entre nuestra mente inconsciente y nuestra mente cognitiva.
- La esencia misma de los impulsos religiosos de nuestra especie es la resolución de esta desconexión que se ha desarrollado en nuestra especie entre la mente cognitiva y la inconsciente. Todas las expresiones religiosas de la expiación son esencialmente una representación simbólica de la necesidad de unificación restaurada entre nuestra mente inconsciente y nuestra mente cognitiva.
- La mente inconsciente es manifiestamente lo que nuestra especie asocia con la espiritualidad e incluso con Dios. Y es debido a esta experiencia natural con la mente inconsciente, y la naturaleza super-objetiva y providencial de la misma que nos aferramos tercamente a nuestras ideas religiosas, que son la representación de nuestra mente inconsciente de sí misma y su interacción con nuestra mente cognitiva.
- Esto no implica necesariamente que no exista un aspecto espiritual del universo. De hecho, puede servir para explicar cómo estamos conectados con el aspecto espiritual / no basado en la materia del universo. Tenemos un aspecto espiritual / no basado en la materia de nuestra propia existencia consciente que es una extensión del universo en desarrollo del que formamos parte (que tiene un aspecto no basado en la materia).
- De todos modos, es necesario que nuestra especie entienda que las ideas religiosas que nuestra mente inconsciente ha formulado para el beneficio de nuestra mente cognitiva son solo acerca de nuestra mente inconsciente, o sobre nuestra mente inconsciente y la totalidad de los aspectos del universo no basados en materia. en general, nuestra necesidad más apremiante es comprender que necesitamos desesperadamente unirnos con nuestra mente inconsciente.
- Hemos llegado erróneamente y destructivamente a considerar nuestra mente inconsciente como impulsos destructivos, compulsiones y obsesiones y otras expresiones de locura peligrosa. La realidad es que cada uno de esos contenidos destructivos que emergen de la mente inconsciente en nuestra asustada existencia cognitiva están diseñados para transmitir, en términos simbólicos, lo que nuestra mente cognitiva más necesita para implementar efectivamente las tareas de nuestra vida.
- Nuestro problema con las especies es que aún no hemos llegado a saber cómo manejar nuestro nivel superior de autoconciencia impulsada instintivamente. Esta experiencia pobremente navegada con nuestra autoconciencia nos da como resultado (debido a nuestro miedo a no tener ningún valor / ser malas personas) solo ver los aspectos literales de los contenidos que emergen de nuestra mente inconsciente, y perder por completo la declaración simbólica codificada en ellos.
- Si pudiéramos ver siempre las afirmaciones codificadas simbólicamente en los contenidos que salen de nuestra mente inconsciente, no necesitarían ser representadas. Obtendríamos el punto que la mente de nuestro inconsciente estaba haciendo, y ese punto sería la precisa información que necesitamos para avanzar de manera más efectiva con nuestra vida.
- Todas las enfermedades mentales que experimentamos que emergen de nuestra mente inconsciente son simplemente una manifestación de nuestra mente inconsciente que aumenta el volumen de su comunicación con nuestra mente cognitiva obstinadamente resistente.
