En el budismo, ¿los sueños tienen significado?

No estoy al tanto de ningún sutra / sutra en particular que explique los significados del sueño, aparte de cómo el sueño es un cierto proceso mental. El sueño ocurre en seres ordinarios, humanos y no humanos por igual, como flujo mental, es decir, bavangha citta. Debido a este flujo, es difícil calmar la mente. Cuando uno duerme, sigue fluyendo y aparece como un sueño. Esta corriente de la mente es la manifestación del deseo y el apego.

Los arahantes no sueñan porque han detenido esta corriente mental. Eso se llama “cese de la percepción”. Nibbana es el cese de la percepción y el sentimiento.

A menudo, el Buda también explicó sobre los sueños también. Por ejemplo, el rey Kosala soñó con cuatro voces: Du Sa Na So. Este mismo rey también soñó dieciséis sueños cableados en una sola noche. Tal clase de sueño no le llega a todos. El sueño depende de la calidad / habilidad mental de las personas. Las mentes de algunas personas pueden sentir algo que la gente común no puede. Puedes llamarlo habilidad especial.

Sabes que los chamanes pueden ver las cosas en ciertos aspectos y los australianos aborígenes tienen un tiempo de ensueño basado en el entrenamiento y el conocimiento.

Algunos sueños son mensajes de diferentes personas que pueden visitar a las personas durante el sueño. Ellos pueden ser buenos y malos.

Solo el significado que les das.

Del mismo modo en otros sistemas de creencias.

Algunos practicantes participan en prácticas de sueños lúcidos, que son bastante avanzadas, lo mejor es acumular experiencia haciendo prácticas de meditación más simples antes de intentar algo más avanzado.

Los sueños en el mundo budista pueden tener muchos significados, dependiendo de cuál sea el camino budista que uno siga. El que más me relaciona es que los sueños son una reafirmación de lo que ya sucedió en su vida, en una vida anterior, o expresa esperanzas, deseos, miedos; en otras palabras, los sueños son simplemente su karma reafirmado. Pueden ser lo que uno experimenta durante el bardo thodol, y pueden ser mensajes de seres que eres o estuviste cerca. Mi madre estaba en mi sueño como su yo joven solo unos días después de su muerte y esa imagen es una parte permanente de mi subconsciente, tanto que siento fuertemente que se moverá junto conmigo durante las vidas futuras. Pero en lo que respecta al budismo en particular, creo que los “maestros” han hecho considerables disputas a lo largo de los siglos acerca de este acto inconsciente, aparentemente simple, compartido por todos los seres. ¿Alguna vez has visto a tu perro, o al perro de otra persona, “perseguir a los conejos” en un sueño?

Ahora, sueños lúcidos en otro tema, y ​​uno interesante.

En el budismo tibetano existen prácticas de yoga de sueño y prácticas de yoga de sueño. El trabajo de los sueños a veces se incluye con las prácticas de deidades de meditación tántrica, como con Tara.

En general, el yoga de los sueños considera que los sueños son una forma de ver la calidad de la práctica o de mostrarle cosas, como los oscurecimientos emocionales que deben ser trabajados. La interpretación del sueño es generalmente psicológica. Se pone énfasis en volverse lúcido para que la mente pueda ser más entrenada. También hay capacidades y percepciones especiales que se pueden cultivar y practicar en los sueños.

Los sueños se ven e interpretan desde la perspectiva de las doctrinas y los preceptos budistas.

Los yogas del sueño son cada vez más conscientes a través del proceso de sueño y sueño. Así que te das cuenta en el sueño, consciente a medida que surgen los sueños, cuando vuelves a dormir, etc.

No creo que los sueños tengan significado en ningún entorno. Son solo partes de tu cerebro que traquetean sobre cosas que recuerdas parcialmente. Sé que sueño, pero rara vez recuerdo lo que he soñado.

Ciertamente espero que algunas de las cosas con las que sueño no tengan ningún significado. Por ejemplo, ¡ningún vehículo que conduzco en mis sueños funciona por mucho tiempo! ¡O incluso se queda en la pista!

Sí, no todos, sino algunos, son el humo que surge de la quema de madera hecha de la conciencia de vigilia.