¿Cómo puede un ateo sobrevivir al cáncer psicológicamente? ¿Cuál es el significado de sufrir como ateo? ¿Culparías a tu predisposición genética o no tiene sentido para ellos?

De Verdad? ¿De verdad quieres ir allí?

Entonces, dado que el dios cristiano requiere fe y obediencia absoluta o de lo contrario, se le castiga, y dado que el cáncer es probablemente un castigo en lugar de una recompensa, ¿cómo es que alguien puede considerar la creencia en el dios cristiano, desarrollar cáncer y el tratamiento, para ser MENOS estresante para el cristiano, ya que ahora saben que han fallado a su dios y él los está castigando?

¿Realmente has pensado en esta idea?

Cuando abandoné la fe, en cierto sentido, abandoné la duda:

He tenido varios familiares que murieron de cáncer (por ese y otros factores, no me sorprendería si lo desarrollara yo mismo algún día). Todos eran buenas personas, y buenos cristianos (esos dos no siempre son sinónimos, me he dado cuenta).

Antes de abandonar la fe, tenía dudas: ¿por qué un dios todopoderoso, omnisciente y amoroso permitiría que le ocurriera algo tan horrible a alguien que hiciera exactamente lo que su religión le pedía? ¿Qué podrían haber hecho mal para posiblemente merecer eso? Si no hicieron nada malo, y simplemente era “parte del plan de Dios”, qué tipo de dios sádico e indiferente tiene un plan que implica la lenta tortura y muerte de sus seguidores, sin mencionar el estrés emocional y financiero que esta ignominia empuja sobre los sobrevivientes? ¿Qué clase de infierno me espera bajo este plan, ya sea que haga o no todo lo que me han dicho / esperado hacer?

Después de abandonar la fe, no tuve dudas sobre la naturaleza de los dioses con respecto a las cosas malas y las buenas personas. Cosas malas pueden suceder, a cualquiera, Algunas veces, hay causas prevenibles, otras veces no, pero la mayoría de las cosas malas no son en modo alguno un juicio sobre las acciones de los que lo padecen, ni una cruel explotación del que sufre por un exceso, eones, Plan maquiavélico.

Lo que sí sé, lo que todos nosotros realmente sabemos, es que ESTA vida, ESTE plano de existencia, es real (en el sentido de que todos parecemos estar de acuerdo en que estamos aquí, escribiendo / leyendo esto). Al final de esta vida, la gente que amaba y que murió de cáncer dejó esta vida rodeada de personas reales que los amaron (y que los cantaron en este escenario). Sedúceme con todo el Cielo y amenazame con todo el infierno que quieras, pero dejaré este lugar sabiendo que amé a la gente, y fui amado a cambio. No solo asumo eso: intento demostrarlo tan a menudo como puedo, y nunca me decepcionan los resultados.

Mediante una combinación de un impulso biológico para sobrevivir, dureza mental que es en parte hereditaria y en parte condicionada a lo largo de la vida, paz interna y fuerza que se basa en la personalidad y se deriva de la meditación y la atención hábil, la comodidad de los seres queridos, la distracción y mucho de un pie delante del otro.

A diferencia de algunos en este hilo, no encuentro esta pregunta ridícula: sé que mucha gente religiosa ve su fuerza y ​​paz como provenientes de Dios, y es difícil para ellos entender cómo los que no tienen esta fe se las arreglan.

Pero déjame dar vuelta esta pregunta y explicar cómo este dilema le parece a un ateo. Desde el punto de vista de un ateo, una persona religiosa obtiene fuerza y ​​paz del mismo lugar que los ateos: instinto de supervivencia, dureza mental, tranquilidad interna, apoyo de los seres queridos, distracciones y simplemente aceptar que ha llegado otro día y debe sobrevivir. Es solo que mientras los ateos rompen estas habilidades de supervivencia como lo he hecho, los religiosos combinan fuerza y ​​paz, etc., y los llaman obsequios de Dios y oración, sin reconocer (o reconocer) que estos atributos provienen de ellos mismos, y no de alguien fuera de ellos mismos.

Tiendo a pensar que es más fortalecedor ver estas fortalezas como provenientes de dentro.

Espere. ¿Se determinó que la religión era un requisito para aferrarse a la cordura durante las experiencias angustiosas? Tenía la impresión de que el mayor contribuyente al equilibrio emocional durante estos tiempos era:

• Resistencia individual
• Contacto social (amigos y familia)
• Esperanza (como en, la creencia psicológica normal de que nuestras vidas tienen un significado y que el mundo continuará sin nosotros)

Voy a ‘contarte un secreto. Shhhhhh! ¡Asegúrate de no decirle a nadie! Todos estamos muriendo. Todos nosotros. Despacio. Con rapidez. Instantáneamente. Todos nosotros eventualmente moriremos y volveremos al polvo. El cáncer es una de las formas más rápidas de pasar por este proceso, pero un día, este ateo, va a morir. Creer en alguna deidad mágica no evitará eso o me hará más feliz morir. Pero sucederá

En el camino, espero desarrollar un carácter emocional, relaciones poderosas y un entendimiento de que yo también soy parte del círculo de la vida y que si vivo 5 veces más, 100 veces más, 100 billones de veces más, eventualmente moriré . Mi vida parpadeará. Me convertiré en la nada y no seré más que un recuerdo.

Por lo tanto, estoy aprendiendo lentamente lo que tendría que aprender rápidamente (y lo que mucha gente tendrá que aprender rápidamente a través de otras enfermedades): cómo hacer que el tiempo valga algo mientras lo tengo y posiblemente hacer que el mundo en el que vivo en un poco mejor que cuando lo encontré. Cáncer no cambiará ese deseo, solo afectará la velocidad a la que estoy obligado a hacerlo.

Todos tienen un sistema de apoyo. Los ateos no son una excepción.
Aquí hay algunas cosas a las que los ateos generalmente acuden.

• Familia ¿Qué es mejor que una persona en el cielo que se preocupa por ti? Una persona junto a su cama que lo ama más que a nada en el mundo.
• Ellos mismos . Cuando has pasado gran parte de tu vida sabiendo que no puedes pasar el dinero a alguien más arriba, tiendes a desarrollar cierta fortaleza mental.
• Sabiendo que esto es todo. Creer en una vida futura puede hacerte más daño que bien. Cuando sabes que esto es todo, tienes una razón, una razón para pasar por el dolor de la quimioterapia y los cientos de medicamentos diferentes que te dan, tal vez la esperanza de que puedas ver a tu hijo en la universidad, bailar con tu esposa de nuevo o completa ese libro que siempre quisiste escribir.

Soy un ateo que sobrevivió al cáncer a una edad temprana. Mi cáncer fue una mutación aleatoria de ADN que mi sistema inmunitario no reconoció como una amenaza. Creció sin control hasta que pasé por la quimioterapia y la radiación. El tratamiento lo erradicó por completo. Puedo usar el término técnico “curado”. Es algo raro. Estoy muy feliz de poder decir eso, no muchos pacientes con cáncer alguna vez escuchan esa palabra mágica.

Aprendí muchas cosas valiosas sobre mí y sobre otros desde la prueba:

• Aprendí cuántas personas se preocuparon por mí y cuántas personas no tuvieron el valor de enfrentarme a mí / a mi enfermedad.

• Aprendí (y vi) cuánto me aman mis padres.
• Aprendí lo mucho que mi hermana me idolatra, a pesar de nuestros constantes desacuerdos. Crecimos más cerca.
• Enfrenté mi propia mortalidad, lo que me dio una perspectiva diferente. Ya no me preocupo por las cosas pequeñas. No creo que sea invencible.
• Sé lo que sentirá la vejez.
• Sé cómo aceptar ayuda con gracia.
• Aprendí que amo la vida y que no quiero morir.
• Aprendí lo que más valoro en este mundo.
• Aprendí a manejar el dolor.
• Aprendí que soy fuerte.
• Aprendí que la vida realmente no tiene que cambiar si no quieres. Solo tenía que ir a tratamiento los miércoles.

Todavía estoy muy enojado porque tuve que pasar por lo que hice. No estoy enojado con nadie en particular, solo que me pasó a mí. Perdí mucho tiempo en un momento de la vida que se supone que es mi “principal”. Experimenté mucho dolor físico. Hay efectos duraderos del tratamiento que afectarán a mi cuerpo por el resto de mi vida. Nunca seré el mismo. Pero veo que aprendí mucho, que había algo positivo. Intento ver lo bueno en todas las cosas, a veces es difícil, pero me ayuda a mantener mi optimismo.

Mi madre era una bautista ordenada y devota, y no creo que su fe le haya facilitado el tratamiento del cáncer. El sufrimiento es sufrimiento, y decir que es una prueba de Dios no lo disminuye ni lo alivia. De hecho, creo que podría haber empeorado las cosas. Al principio se sentía confundida y culpable por su cáncer. Ella pensó que era el resultado de la ira que había estado reteniendo durante años, que no perdonar a esta persona permitió que el diablo se pudriera en sus heridas, lo que le dio cáncer. Más tarde, casi al final, estaba aterrorizada de la muerte de la misma manera que cualquier ateo, pero tuvo que poner cara valiente “fiel” para su comunidad, así que en ese sentido creo que su fe la hizo sufrir a través de esos temores en más aislamiento de lo que ella tenía que hacer.

Sin embargo, ella encontró mucho apoyo (emocional y práctico) de parte de la comunidad de la iglesia. Así que recomendaría que un ateo se acerque a amigos y familiares para pedir ayuda. Aquí en América del Norte, vivimos en una sociedad casi patológicamente individualista, donde pedir ayuda a veces se equipara con debilidad. Creo que descubrirá que la mayoría de las personas siente la recompensa de tener conexiones sociales más fuertes y un sentido de propósito al ayudar y compartir la carga de alguien que aman. Así que alentaría a un ateo a adquirir el hábito de pedir ayuda.

Siéntase libre de enviarme un mensaje o comentar si tiene más preguntas. Una de las cosas más aterradoras de tener cáncer es no conocer los desafíos que enfrentará, por lo que estoy feliz de arrojar luz sobre las cosas de mi experiencia / observaciones.

Esta pregunta es tan absurda. Es como preguntar cómo puede un teísta sentir compasión por los demás frente a la adversidad. Los teístas alientan a las personas, en lugar de la pena, a esta vida de fantasía. Esa muerte no es un problema, esa muerte no existe. Que obtienes todo lo que quieres después de morir. Que hay un agente de viajes omnisciente que cuida de ti. Luego alienta a las personas a no darse cuenta de todo el mal desolador que está sucediendo en este mundo, que este agente de viajes debería evitar. Hablamos de cómo cada persona que sobrevivió al huracán Katrina salió de esa experiencia afirmando que Dios los había salvado: esa es la respuesta más común de las personas religiosas en tiempos de emergencia. Si no están muertos, fueron salvados por Dios. Bueno, Dios no salvó a todas las otras personas. Los niños que se ahogaron en sus cunas, y las personas mayores que tuvieron que buscar refugio en sus áticos y se ahogaron allí. Estas personas fueron buenas personas que murieron sin culpa propia, y el problema con la mitología religiosa es que amortigua nuestra compasión, disminuye la razón de ser compasivo con los demás porque tienes la sensación de que todo esto es parte de la plan y esto no es un accidente, y tal vez esa gente se merecía lo que obtuvieron. No. Hay personas que son fantásticamente desafortunadas y es nuestra responsabilidad ayudarlas y sentir compasión por sus circunstancias, genuina compasión, lo que nos motiva a considerar su sufrimiento como un objeto de nuestra preocupación.

Probablemente por estar más ansioso por evitar la muerte que una persona religiosa, y así buscar las muchas otras cosas que mejoran la supervivencia en lugar de pensar que realmente no importa ya que de todos modos hay una vida futura.

Mi bien intencionada enfermera de apoyo se sorprendió de que temiera la muerte, ella, una católica romana, no lo era. Mi miedo me llevó a superar el consejo equivocado de los primeros 4 especialistas en cáncer que me dijeron que no tenía ninguna posibilidad y que estaría muerto en unas pocas semanas y no había nada que pudieran hacer. Er … Hace más de 6 años.

Por lo que he visto, los ateos tienden a tenerlo mucho más fácil. Solo pensamos que estamos enfermos. Los teístas a menudo piensan que están siendo castigados.

A veces las cosas malas le suceden a la gente buena sin ninguna razón en absoluto. Punto final. No tengo que encontrar el significado. De hecho, diría que es mucho peor intentar entender por qué un dios amoroso dejaría que cosas como estas ocurrieran. En lugar de detenerme en lo que hice para merecerlo o pensar “¿por qué yo, Dios?” Simplemente aceptaría y seguiré.

Encuentro un universo indiferente mucho más reconfortante que un dios que permite que sucedan cosas malas.

Para el registro, aunque no tengo cáncer, tengo dos enfermedades crónicas de por vida que podrían matarme. También dificultan la vida diaria. No me lamento por tenerlos, me centro en seguir las órdenes de mi médico y cambiar mi estilo de vida.

De la misma manera que lo hace un teísta, pero con un poco más de aprecio por la ciencia y la medicina y conociendo la verdad pétrea.

Para mí, todas las preguntas de rutina – cómo los ateos sobreviven a la muerte de su perro, abuela, hijo, mejor amigo, el fracaso de su negocio, cáncer, leche mimada y una auditoría fiscal – me sorprenden, porque conozco un universo caótico solo escupir algo a mi manera al azar.
Tienes que creer que un Dios amoroso y personal intentó matarte o ponerte a prueba o castigarte.

Lo tenemos más fácil, de lejos.

Auto creencia
Todas las personas creyentes en Dios, alguna vez pensaron por qué creen en Dios y no aprecian la ciencia detrás de la medicina. Nadie ha visto a Dios, pero está listo para creer en él, pero no en las medicinas. Esto se debe a que los humanos necesitamos algo en lo que creer y la mayoría de ellos no tienen la fuerte voluntad de creer en sí mismos, por lo que requerimos a Dios, de modo que podamos poner toda nuestra carga en algo que no existe y aliviarnos.
Sí, incluso los milagros suceden durante los tratamientos, no porque Dios lo haga, sino cuando la persona cree en sí misma y lo mismo es cierto para los ateos que han luchado contra el cáncer.

Hay tantas preguntas importantes que planteas aquí. Soy parte de un esfuerzo para preservar los trabajos del Dr. Ernest Rosenbaum, un pionero en asuntos relacionados con la oncología existencial. El siguiente es uno de los artículos del artículo Cómo enfrentar el cáncer: Sentirse bien cuando las cosas van mal: Creencias que uso para Ayúdame a estar vivo

Supervivencia

Cuando se trata de la posibilidad de perder la vida, tenemos una sensación de conmoción, con sentimientos de aislamiento y miedo. Podemos notar sentimientos de estar “fuera de control”. Descubrí que me ayudó a notar mis sentimientos de tristeza, miedo e ira lo más pronto posible, y me doy permiso para sentir decepción directamente. Me siento menos a la defensiva antes cuando puedo hacer esto. Por ejemplo, tengo menos pensamientos de culpa y uso menos negación cuando puedo reconocer mi dolor emocional. Casi tan pronto como llego a nombrar el sentimiento, puedo pasar al pensamiento constructivo y la resolución de problemas. Sin embargo, una fuente de conflicto puede surgir dentro de nosotros entre nuestros valores y creencias sobre la vida y la realidad más inmediata que emerge ante nosotros.

Valores

Cuando nuestra supervivencia parece estar amenazada, algunas de nuestras creencias básicas en la vida parecen estar fuera de línea con la nueva realidad. “¿Cómo podría Dios permitir que esto me suceda? He vivido una vida buena y limpia. ¿Lo que es verdad? ¡Me siento engañado! ¡El significado en la vida parece haber cambiado! “Albert Ellis, PhD, aborda este gran problema con su terapia conductual emotiva racional (TREC).

Algunas ideas son reconfortantes; otros nos desafían a cambiar nuestros pensamientos a puntos de vista humanitarios más inclusivos. Aquí están los que encontré reconfortante:

• Los seres humanos son por naturaleza notablemente imperfectos y se les alienta a no definirse a sí mismos por sus deficiencias. “Si puedo ser imperfecto, puedo relajarme dentro”.
• Los humanos no solo son diferentes unos de otros, sino que también difieren en ellos mismos a través de pensamientos, sentimientos y sensaciones bioquímicas involuntarias. Estas diferencias ocurren con frecuencia espontáneamente, a menudo sin ninguna razón especial, y son mejor aceptados en lugar de protestar en contra. “¡No tienes que ser como yo!”
• Los humanos lo hacen mejor cuando no intentan ser islas en sí mismos. Tampoco sería bueno depender infinitamente de su grupo social. La rotación y el equilibrio entre usted, yo y nosotros es el ideal socialmente recomendable.
• Al ponerte primero y mantener a los demás en un segundo lugar, puedes promover el toma y daca que es compatible con una vida social armoniosa.
• La esencia de la buena resolución de problemas es liberarse emocionalmente; para iluminarse a sí mismo en lugar de endurecerse. Permitirse un soplo emocional de aire fresco tiene valor además de los cambios externos que puede lograr.
• Las personas son capaces de autosuficiencia emocional con o sin el apoyo de su familia o sistema social. “Me puedo llevar solo, ¡si tuviera que hacerlo!”
• La aceptación inconmovible de uno mismo, de los demás y de la vida es una premisa fundamental de la vida racional. “¡Estás bien tal como eres, y yo también!”
• Los humanos rutinariamente no practican lo que predican. Se sugiere comprometerse a practicar más consistentemente los ideales afirmados, sin condenarse a sí mismo por no dar en el clavo. “¡Gracias por perdonar mis discrepancias!”

Aquí hay filosofías que pueden desafiarnos a repensar nuestros valores y creencias:

• No hay ninguna ley del universo que diga que los demás tienen que ver con nosotros como hacemos con ellos. Aunque es agradable que otros nos traten como amablemente los tratamos, tales retornos en nuestras inversiones emocionales no son necesidades. “Tendré que tolerar mis decepciones con otros que me decepcionaron”. Y puedo permitirme sentirme menos culpable cuando decepciono a los demás “.
• El factor de persistencia no se debe subestimar. Retroceder y empujar es crear hábito y tiene vida propia. Constantemente ir a batear en nombre propio fortalece la resistencia emocional al tiempo que aumenta las posibilidades de éxito.
• Todos están en esta vida juntos y ninguna persona es mejor que ninguna otra. No hay personas buenas o malas, solo personas que hacen cosas buenas y malas. “Esto es difícil de aceptar cuando me siento herido, enojado o decepcionado, pero culpar a los demás solo cubre mis sentimientos y me aleja de sentirlos completamente”.
• La felicidad es algo fugaz. Viene y va en gran parte por lo bien que puede satisfacer sus necesidades. La absorción vital en un proyecto seleccionado o una causa que estructura grandes cantidades de su tiempo puede mejorar su sentido de la vida. “Tener proyectos y completarlos me da satisfacción”.
• Todos podemos beneficiarnos de una perspectiva saludable sobre la incomodidad en la vida. Aceptar la realidad en lugar de intimidarnos acerca de la incomodidad promoverá un estilo de vida ampliado. Adorar la evitación de la incomodidad puede conducir a un estilo de vida de evitación. Los humanos están en el mundo para experimentar el mundo, lo que incluye una gran cantidad de incomodidad. “Ha sido difícil para mí renunciar a mi punto de vista de la infancia sobre el derecho a la felicidad ilimitada”.
• Convencerse de que puede soportar lo que no le gusta le permite estar bien cimentado para reducir sus frustraciones. “El niño pequeño en mí quiere huir y evitar las incomodidades y situaciones que no me gustan”.
• Condenar o condenar a un ser humano, incluyéndote a ti mismo, es inmoral y alienta la continuación de los problemas. “Aceptar y perdonar a los demás reduce la tensión en mi vida”.
• Una piedra angular del bienestar emocional no es dramatizar la importancia de la decepción al “espantar” o “catastrofizar” las consecuencias. “Cuando tengo miedo, inmediatamente pienso en lo peor que podría pasar, luego imagino que ha sucedido. Aceptar que me siento asustado, y que solo es un sentimiento, me ayuda a soltar la dramatización dentro de mi cabeza “.
• Aceptar las deficiencias de seguridad, certeza y orden en este mundo permite una menor confusión y un mayor disfrute de lo que ofrece. La incertidumbre es parte de nuestro mundo cotidiano. “Aceptar esta idea me anima a aprovechar al máximo cada día y a ‘permanecer en el momento'”.
• Huir del dolor aumenta el sufrimiento. Tomar el camino largo y fácil en lugar del camino corto y difícil es fundamental para el pensamiento racional. “¡Cada vez que he evitado un problema, ha vuelto a tener problemas nuevamente!”
• Los seres humanos nacen con la capacidad de alterarse emocionalmente. La terapia conductual emotiva racional toma una visión débil de la idea de que la familia de origen u otros factores intrusivos de trasfondo son cruciales para comprender cómo se perturban los humanos. “¡Puedo elegir molestarme o calmarme y resolverlo!”
• El hecho de que experimentemos sentimientos en una situación no significa que las circunstancias causaron los sentimientos. Tampoco debemos suponer que si tenemos un problema que deseamos resolver, debemos resolverlo. “¡Los sentimientos no son iguales a los hechos! Los sentimientos son solo sensaciones, “fenómenos fisiológicos”, es decir, reacciones subjetivas que pueden ser agradables o desagradables, provocadas por circunstancias externas y por nuestros propios pensamientos y conductas, y experimentadas como breves oleadas eléctricas en el cuerpo “.
• Las personas pueden vivir sin refuerzo externo reforzándose con grandes dosis de aliento espontáneo. “¡Podemos hacerlo, puedo hacerlo!”

Esta filosofía nos hace responsables de nuestras emociones. Aceptar este alto nivel de responsabilidad nos coloca en el asiento del conductor para ser nuestros mejores filósofos en resolución de problemas.

— Aquí hay más sobre el tema de – Cómo lidiar con el cáncer: el resto del sitio tiene más contenido que habla sobre esta área.

8. Espiritualidad, fe y oración

La mayoría de las personas en nuestra sociedad tienen algunas creencias espirituales fundamentales, y estas creencias pueden requerir ayuda para tratar el cáncer. Los pacientes que lo hacen se benefician de varias maneras: tienen una mayor sensación de paz, una fortaleza interna, una capacidad para sobrellevar y muestran un ajuste psicológico y una calidad de vida mejorados. Estos beneficios derivan especialmente de la perspectiva ofrecida por la fe religiosa o la espiritualidad, y del poder de la oración y el ritual religioso. Todos nosotros, ya sea que tengamos cáncer o no, somos desafiados en algún momento con la pregunta de cómo responder a nuestra vulnerabilidad a las enfermedades, el sufrimiento y la muerte. Para algunos, estas realidades conducen a una especie de desesperación existencial. Otros adoptan una perspectiva que va más allá de estas realidades, o que penetra más profundamente en ellas para encontrar significado y valor que trascienda su existencia o condición individual. Esta es la perspectiva ofrecida, de una forma u otra, por las tradiciones religiosas y espirituales del mundo. Esta perspectiva puede ayudar con la pregunta “¿Por qué yo?”. Es difícil conciliar cómo un Dios todopoderoso, amoroso y justo podría permitir que el cáncer le suceda a una buena persona. Los pacientes a menudo creen que la enfermedad es un castigo. En nuestra cultura, a menudo suponemos que lo que le sucede a una persona de alguna manera está vinculado a lo que la persona merece. La agitación emocional y la duda que surgen de estos temas pueden suavizarse con los temas de consuelo y perdón que impregnan las principales religiones del mundo. En la tradición judeocristiana, se enfatiza que Dios está con nosotros en nuestro sufrimiento, brindando la gracia que necesitamos soportar; Dios no está repartiendo sufrimiento a aquellos que lo merecen. A través de la oración y la liturgia, los pacientes pueden conectarse al núcleo de su fe y a su comunidad religiosa y obtener el consuelo y la fortaleza que necesitan para sobrellevar su enfermedad. La oración también puede tener efectos curativos, sin duda en la curación del alma, pero también en la curación del cuerpo.

Como mi amigo no creyente dijo:
“F •• k it, presionar”.

Creía en Dios o al menos en alguna forma de energía divina. Soy hindú, por lo que el concepto de una inteligencia cósmica no fue demasiado difícil de aceptar. No tenía que creer en Dios tanto como necesitaba aceptar que había un sentido divino de justicia y que la escala de lo bueno y lo malo finalmente se equilibraría. Como no fue importante

Me convertí en ateo cuando mi hermano contrajo cáncer y murió de él. Pasé por todo ese trauma de por qué yo, por qué nosotros, qué culpa, por qué castigo, etc., etc. antes de darnos cuenta de lo inútil que era creer que tenía que tener algún sentido. Desafortunadamente, mis padres todavía se dañaban preguntándose si había alguna deidad a la que no adoraban lo suficiente o algún ritual que no siguieron y que llevó a la muerte de mi hermano.

Los accidentes ocurren. Cáncer es un accidente de nuestros genes. Y eso es todo. Cree en ti mismo, cree que tu supervivencia es una cuestión de tus creencias personales. No hay un propósito divino asociado a tu existencia.

Ateo acepta el sufrimiento y la muerte como parte de la vida. El dolor y el placer, el dolor y la felicidad son parte de la vida. La muerte lo pone fin. En el sueño profundo no estás allí para disfrutar y sufrir. Para una muerte atea es la paz.

Mira, no entiendo esta pregunta.

Si mañana tengo cáncer, no veo cómo ayudarme a creer en Dios. Quiero decir, puedo ver cómo me ayudaría Dios existiendo y mágicamente curación de todas las personas, pero dado que mucha gente cree en Dios, son buenas personas y mueren de cáncer todos los días, no veo por qué debería esperar ser curado por dios

Así que supongo que nos referimos a que creer en la otra vida sería reconfortante. La vida después de la muerte se supone que es reconfortante porque si muero, no es un gran problema, ¿pero no es así? Quiero decir, sobre la otra vida, no tengo información sobre este lugar más allá de lo que los diversos sabores de los fanáticos me dicen que no tienen ninguna razón para creer lo que creen de todos modos. ¿Qué pasa si odio la otra vida? ¿Qué pasa si estoy atrapado allí? ¿Quién lo controla? ¿y cómo? y para qué? ¿Qué sentido tiene esto? ¿En qué sustrato está funcionando mi espíritu si no es mi cuerpo? ¿Quién controla ese sustrato y dónde está? ¿No estamos hablando ahora de algo que es tan ajeno a mi experiencia que realmente no estamos hablando de nada?

Para mí, morir y hacer que mi “espíritu” se dirija a otra realidad extraña para la eternidad no es particularmente reconfortante.

Como ateo, veo el sufrimiento como una parte normal de la vida y una forma invaluable de construir el carácter. No buscaría culpabilizar a nadie ni a nada si tuviera la mala suerte de tener cáncer. Simplemente lo vería como un producto de la genética o las estadísticas. Al ver que no creo en la vida después de la muerte, no puedo hacer suficiente hincapié en lo importante y preciosa que es para mí la vida en esta Tierra. Por lo tanto, tengo que encontrar la forma de contarlo mientras estoy aquí, así puedo estar seguro de que mi tiempo aquí fue bien empleado, incluso si fue interrumpido por un diagnóstico trágico. Por lo tanto, encontrar maneras de mejorar mi vida es algo así como una experiencia reveladora para mí, secularmente hablando, por supuesto. Y la mejor manera que he aprendido que me ayuda a ser una mejor persona es a través de cometer errores y aprender de ellos o tener que lidiar con el dolor y el sufrimiento. Luego debes utilizar estas lecciones que has aprendido a través de estas dificultades para fortalecer tus relaciones significativas y para ayudarte a vivir lo que creas que significa tener una vida más significativa. Para mí, eso significa amar la mierda de las personas que más me importan y devolverle a este mundo todo lo que puedo. Porque cuando me haya ido, todo lo que me quedará serán los recuerdos de aquellos que me conocieron y, con suerte, algunas cosas tangibles significativas que he dejado atrás de las que otros se beneficiarán. Mi legado es todo lo que voy a tener y quiero que sea trascendente. Entonces, así es como trataría de lidiar con un diagnóstico de cáncer.