Shankara dijo que lo que es temporal siempre es irreal. La realidad es permanente. Estos vínculos mundanos no existieron antes de este nacimiento ni existirán en los futuros nacimientos. Por lo tanto, estos vínculos son temporales y, por lo tanto, irreales. Dos actores actúan como marido y mujer o padre e hijo, etc. en un drama. Antes y después del drama, el vínculo no existe y, por lo tanto, el vínculo existe temporalmente durante el tiempo del drama. Incluso durante el drama, un análisis nítido revela que el vínculo también es irreal en ese momento. En cualquier momento, los actores pueden darse cuenta de la irrealidad del vínculo durante el momento del drama. La sensación de realidad solo se superpone al vínculo irreal, de modo que la acción sea natural y la audiencia lo aprecie. Una esposa no era esposa antes del matrimonio y si ella está divorciada y se casa con otra persona, el vínculo desaparece. Es un vínculo temporal que puede realizarse en el lapso de una vida. Por lo tanto, este análisis lógico agudo que se realiza con frecuencia hará que uno se dé cuenta de que los vínculos son irreales. Jesús dijo que a menos que uno odie estos vínculos, no puede ser su verdadero discípulo. El odio no puede surgir a menos que se realice la irrealidad del vínculo. Cualquier ser humano está cometiendo muchos pecados debido a la influencia de estos enlaces irreales solamente. Por lo tanto, este es un aspecto importante tanto para Pravrutti como para Nivrutti.
Los bonos familiares se generan debido a la necesidad de liquidar las deudas no liquidadas en los nacimientos anteriores, donde la esposa y los hijos disfrutan de sus ganancias en gran medida. Por lo tanto, se dice que están vinculados a usted ya que no borró sus préstamos en el nacimiento anterior (Runaanubandha rupena ……). Este concepto básico hace comprender que estos vínculos familiares son en realidad los lazos comerciales para liquidar los préstamos que están enmascarados por el amor familiar. La mejor manera es convertir a los miembros de la familia en devotos de Dios para que cooperen con su esfuerzo espiritual como un co-devoto. Jesús llevó el concepto de odio solo al caso de los miembros de la familia que se oponen a su progreso espiritual. Jesús amaba a su madre porque ella estaba cooperando con él en su misión espiritual. Él la negó en varias ocasiones dando importancia a los devotos, solo para dar un mensaje a los lazos no devocionales de los miembros de la familia, que constituyen la suerte general de la humanidad.
El análisis para arreglar y desarrollar la devoción debe hacerse. Todos los lazos familiares son solo vínculos dramáticos, que son irreales como se ve en un rodaje de cine. El vínculo con su riqueza también es irreal como el vínculo del actor con el material de los ajustes en el rodaje. El vínculo con su cuerpo también es irreal, que es el vínculo del actor con su vestimenta del papel. El Gita dice que a medida que el cuerpo cambia el vestido, el alma también cambia el cuerpo (Vasamsi Jirnani …). El vínculo con tu vida también es irreal como el vínculo del actor con su papel. Cuando los lazos del actor con el atuendo y el papel son irreales, no podemos imaginar la magnitud de la irrealidad de los vínculos existentes entre los papeles en el drama.
Ashtavakra mencionó el mismo punto en su predicación al rey Janaka. Estableció este punto a través de un comentario muy sarcástico. Dijo que el vínculo entre la madre y su hijo en esta vida va a ser el vínculo entre el esposo y la esposa durante el próximo nacimiento. Si este punto no se explica correctamente, ¡la audiencia arrojará piedras al altavoz! Esto se puede explicar a través de un hermoso símil. En un drama, dos actores actuaron como madre e hijo. En el siguiente drama, los mismos actores actuaron en los roles de marido y mujer. Los actores no son ni marido ni mujer, ni hijo y madre en realidad. Incluso el género es irreal ya que solo está relacionado con el vestido externo. Un actor masculino puede actuar en el papel femenino y viceversa. El alma es el actor, que es la conciencia pura y no está tocada por el cuerpo, el género y las relaciones con otros roles. Shankara también dijo que lo que es temporal debe ser irreal (Yadanityam tat krutakam …). Dado que todos estos vínculos se limitan únicamente a este nacimiento, se vuelven temporales y, por lo tanto, irreales. Por lo tanto, todos estos vínculos son irreales excepto el vínculo con Dios.
A pesar de que los vínculos con el propio rol, otros roles, escenarios y vestimenta son irreales, el vínculo del actor con el Productor y el Director es siempre permanente y real. El drama puede cambiar, pero el Productor y el Director son solo uno. La relación entre el actor y él es una relación empleado-empleador. De manera similar, el vínculo con Dios es permanente y real y, por lo tanto, se le debe dar la posición más alta.
Jesús dijo que a menos que odies tus lazos familiares, no puedes ser su discípulo
El debilitamiento de los lazos familiares ayuda a dar un servicio social puro al mundo (Pravrutti). La disolución de estos vínculos familiares da como resultado alcanzar el clímax de Nivrutti o la protección eterna por el nivel divino. Esta es la razón por la cual Jesús dijo que a menos que odies tus lazos familiares, no puedes ser su discípulo. Por supuesto, el odio es el nivel extremo que debe fijarse como objetivo para que al menos la pasión sobre los lazos familiares se pueda reducir. Ashtavakra dice que estos lazos familiares son totalmente irreales y cambian de una vida a otra como los vínculos entre los roles de un cine a otro. Vemos que una heroína que actúa como la esposa de un héroe envejece pronto y actúa como la madre del mismo héroe en otro cine. Esto es exactamente lo que Ashtavakra le dijo al Rey Janaka.
Shankara analizó este concepto y dijo que lo que sea temporal también debe ser simultáneamente irreal (Yatkritakamtadanityam …). El vínculo marido-mujer entre dos roles de los dos actores es temporal mientras continúe el tiroteo en el cine porque tal vínculo no existía antes del tiroteo ni existirá después del tiroteo. Tal vínculo temporal también es irreal durante el tiempo de rodaje también porque el vínculo de disparo en sí mismo es irreal. Lo real es real en todos los tiempos y lo irreal también es irreal en todos los tiempos (Trikaalaabaadhyasattaa). Por lo tanto, Shankara pregunta “¿Quién es tu esposa? ¿Quién es tu problema? (Kaatekaantaa kasteputrah) “. La mera ausencia de lazos familiares no es una prueba de la existencia de la devoción a Dios. ¡Una piedra no tiene vínculos familiares y por eso no podemos decir que la piedra es el devoto Nivrutti más elevado! Pero lo contrario es verdad. La existencia de la devoción interna a Dios se mide por el desprendimiento externo visible de los lazos mundanos ya que la consecuencia natural de la devoción a Dios es la disminución de la fuerza o la disolución de los lazos mundanos.
