He hecho referencia a su pregunta en otro lugar de mi publicación. Encontré tu pregunta cuando estaba buscando algo similar para apoyar mi argumento.
Así que estoy volviendo a publicar todo lo que podría ayudarlos a comprender.
Respuesta de Vikram Iyer a ¿A dónde va tu alma cuando mueres?
El problema es … la gente piensa que el alma está separada de la ‘persona’. Cuando se escucha la palabra alma, surgen todo tipo de imágenes … como si fuera una bola brillante de luz blanca o algo tan pequeño como un átomo o una persona holográfica que viaja “en algún lugar” como el cielo / infierno / tierra / alguna galaxia distante, etc. Estamos atrapados con esta “imagen” de una pequeña “jIva” y, por lo tanto, no lo entendemos.
En Vedanta, al alma se le llama Atman, que es todo lo que lo satura y lo inmóvil, y no le sucede nada en absoluto. Pase lo que pase … es para el cuerpo / mente / inteligencia.
Avasthas (Estados) son solo tres:
1) El estado de vigilia
2) El estado de ensueño
3) El sueño profundo o el estado de sueño sin sueños
Por el bien de examinar, ignoraremos estados como alucinación / desmayo / coma, etc. ya que estos no son comunes para todos.
El espacio y el tiempo están restringidos solo a los dos estados, a saber, despertar y soñar.
Una tormenta de nieve o una tormenta a las 4 PM en un sueño se convierte en falso al despertar, donde en realidad puede ser 10 PM en el estado de vigilia. Una persona puede soñar como si viviera durante 16 años en un sueño como un rey, mientras que el tiempo que ha tardado en el estado de vigilia puede ser de solo 15 minutos. No podemos afirmar que 1 día en el estado de vigilia es igual a 5 días en el estado de sueño o viceversa. ¿Qué criterio común podemos usar para medir el tiempo en el estado de sueño y el estado de vigilia? Tomamos la vigilia solo como un estado verdadero y desde ese punto de referencia deliberamos todo.
La referencia que estoy dando a continuación es solo para mostrar que el tiempo que se toma en el sueño puede ser más largo o más corto que el tiempo usado / elaborado en el estado de vigilia.
Anoche dormí durante 8.5 horas y tuve un sueño que duró un mes. Estaba lleno de imágenes e interacciones increíbles. Desperté ante mi alarma, lo silenlé, luego volví a mi sueño por una semana antes de despertarme. ¿Qué estaba pasando en mi cerebro?
nasato vidyate bhavo nabhavo vidyate satah ubhayor api drsto ‘ntas tv anayos tattva-darsibhih
Aquellos que son videntes de la verdad han concluido que de lo inexistente no hay duración, y de lo existente no hay cesación. Estos videntes han concluido estudiando la naturaleza de ambos.
Capítulo 2, verso 16
Sería provechoso notar que el ego (Cuerpo / Mente / Inteligencia) a veces es diferente en el estado de sueño. Una persona puede soñar como si se tratara de otra persona con cabello largo / corto con diferentes prendas que nunca se haya visto o usado antes y se las haya visto hablar con personas a las que nunca antes se había visto en estado de vigilia. Decir que las impresiones en el estado de vigilia causa el sueño también es falso.
Una cosa debe ser acordada: el sueño también es tan REAL como el estado de vigilia hasta que se despierta.
Ahora, tanto el sueño como el estado de vigilia se vuelven falsos cuando uno está en el estado de sueño profundo / sueño sin sueños. Pero uno no es consciente de la presencia de una entidad consciente en este estado ya que no hay dualidad sujeto / objeto.
Entonces, cuando una persona dice nacer / morir, la persona está restringida a los estados como despertar o soñar. En otras palabras, el movimiento futuro del “alma” también debe restringirse a una experiencia de vigilia o de ensueño cuando en realidad no hay ninguna persona que REALMENTE nazca o muera y el alma no se mueva realmente, sino que solo parezca estarlo.
Vedanta declara que todos estos estados son falsos y hay un cuarto conocido como ‘Turiya’, que es la realidad última donde Atman brilla por sí mismo y esto está más allá del tiempo / espacio / causalidad. Ahora es esta entidad sutil la que entra en los tres estados, como los estados de vigilia / sueño / sueño profundo. Un trasfondo inmutable que atestigua estos estados.
Por lo tanto, Krishna afirma que el alma no nace ni muere, sino que adquiere un cuerpo diferente al morir el ego.
“na jayate mriyate va kadacin nayam bhutva bhavita va na bhuyah ajo nityah sasvato ‘yam purano na hanyate hanyamane sarire”
“El alma no nace, ni muere, ni una vez existió, deja de existir. El alma no tiene nacimiento, es eterna, inmortal y eterna. No se destruye cuando el cuerpo es destruido”.
Y esa alma, eso eres.