¿Puede tu mente simular sentimientos que nunca has sentido?

De acuerdo, voy a dar un golpe en este, también.

Primero, si voy a leer su pregunta principal perfectamente literalmente, entonces tendría que decir “no”. El simple acto de la simulación mental sería sentir, independientemente de cualquier tipo de estimulación externa o experiencia pasada.

El cerebro humano es bastante bueno para hacer inferencias educadas basadas en experiencias pasadas. Entonces, incluso si nunca ha sentido un tipo específico de sensación o sensación, probablemente podría adivinar cómo se sentiría.

Para abordar su pregunta sobre la amputación del brazo más específicamente, o el ejemplo de Dune gom jabbar, hagamos un experimento mental.

Sé lo que se siente ser cortado. Puedo inferir que un corte amplificado, combinado con tirones y desgarros de músculos, y huesos rotos se siente así. En el ejemplo de gom jabbar, supongamos que el dolor que Paul Atreides sentía era ardiente (no recuerdo). Sé cómo se siente una quemadura. Me imagino cómo se siente tremendamente ese amplificado.

Las personas que usan alucinógenos informan experiencias que son completamente nuevas: sensaciones completamente nuevas y sensaciones corporales.

Existe un síndrome cultural conocido como Koro, en el que la gente “experimenta” la retracción de sus genitales, a pesar de que probablemente nunca les haya sucedido:
http://en.wikipedia.org/wiki/Kor…

En la psicosis anfetamínica severa y otros trastornos, las personas pueden informar que sienten “insectos” que se arrastran debajo de la piel (“formicación”):
http://en.wikipedia.org/wiki/For…
http://en.wikipedia.org/wiki/Sti…

Entonces, si estoy respondiendo al “espíritu” de su pregunta, diría que la evidencia sugiere que sí, las personas pueden simular sentimientos que nunca han sentido.

Si estoy respondiendo a la terminología estricta de su pregunta, tengo que decir “no”, porque simular es sentir.

Estoy de acuerdo con Laszlo, esta es una pregunta realmente increíble. Creo que una forma de pensar en este problema es como una forma del argumento de Mary’s Room de Philosophy of Mind ( http://en.wikipedia.org/wiki/Mar …). El escenario tiene que ver con si alguien puede saber cómo es ver a Red sin haber visto Red alguna vez, sino con una comprensión completa del universo físico, que incluye cómo el cerebro y la mente interactúan para crear experiencias subjetivas (sentimientos). Los filósofos comprometidos con una visión fisicalista de la conciencia tienden a argumentar que María puede saber lo que es ver rojo, mientras que otros argumentan que uno solo puede experimentar un sentimiento bajo las circunstancias que conducen a ese sentimiento (es decir, ver el rojo).

Personalmente, creo que todo se reduce a lo que dice Laszlo: ¿cuánto de la mente podemos controlar? Si los sentimientos (en este caso las sensaciones físicas) son causados ​​por patrones específicos de neuronas que disparan en el cerebro, ¿es posible que nuestras mentes conscientes vayan “hacia atrás” por la cadena normal de activación y flujo de información para activar las áreas de sensación de bajo nivel? ? Es una muy buena pregunta, y no creo que todavía tengamos una respuesta.

¡Qué gran pregunta!

Más que cualquier otra cosa, nuestro cerebro tiene que ver con nuestra capacidad de imaginar cosas. Cada experiencia sensorial que tenemos inmediatamente se convierte en una imaginación en nuestro cerebro. Y pasamos la mayor parte de nuestras vidas de pensamiento recordando el pasado o imaginando el futuro. Cuando lo piensas, pasamos casi sin tiempo en el presente exacto.

Pero estas observaciones no necesariamente significan que podamos imaginar cosas que nunca hemos estado cerca de sentir. Entonces, la pregunta que hace es realmente interesante : ¿cuáles son los límites de nuestra imaginación? ¿Cuán lejos nuestras experiencias previas pueden llevarnos nuestra imaginación?

En cuanto a su ejemplo de sentir algo mucho más allá de nuestras experiencias cotidianas (como “el dolor de cortarse el brazo”), lo siento, no tengo ninguna respuesta para usted. Simplemente nunca he encontrado un ejemplo antes de algo así, tampoco en la fenomenología de las convulsiones, o de los efectos de la estimulación cerebral directa, o de los sueños, o (menos experiencia para mí) del mundo de la psiquiatría.

Supongo que un problema sería: ¿cómo estarían seguros de que el sujeto está realmente sintiendo lo que dicen que sienten? El otro problema es que hay una gran variación en lo que las personas perciben, dada la misma experiencia.

En cuanto a tener una extremidad aislada, las crónicas de la Guerra Civil, cuando decenas de miles de soldados heridos tenían amputado un brazo o una pierna sin anestesia, muestran una gran variación en la reacción de los pacientes, desde asombrosamente pasivos hasta los más horrendos y primitivos gritos de ¡dolor! El mismo tipo de observaciones se hicieron en la Segunda Guerra Mundial (ver los escritos de Melzack & Wall sobre la invasión de Normandía).

La mente realmente es algo asombroso … ¡y lo bueno es cuánto podemos controlar realmente!

Gran pregunta! Ojalá pudiera dar una respuesta para hacerle justicia …