La esencia principal es que nuestro amor por GOd no es verdad en la realidad. Nos encanta HIm solo para obtener algo de return de HIm. Por lo tanto, todas nuestras oraciones también están en esta dirección solamente. Dios nos ama sin aspirar a nada a cambio de nosotros. ¡Pero nuestro amor por Él es defectuoso!
Debido a la ausencia de aspiración de devoluciones, el amor a Dios es más que el amor de miles de padres.
[El amor de Dios a los devotos es modesto porque es el amor mostrado hacia las almas sin ningún beneficio egoísta a cambio. Tal amor verdadero se ve en este mundo en gran medida en el caso de los padres que aman a sus hijos. En los amores de los vínculos mundanos, este amor (devoción a la emisión) no tiene paralelo. Dios, el creador de las almas, también muestra la misma devoción hacia las almas, que es a la vez afecto paternal y materno. En el caso de los padres que muestran amor a los problemas también, algunas veces, en algunos casos, se ven algunos defectos. Los padres en su vejez culpan a sus problemas por no haberles devuelto el servicio a pesar de sus servicios sencillos hechos anteriormente para esos asuntos. En el caso de Dios, ¡ni siquiera se ve rastro de tal defecto porque no necesita ningún servicio de nadie! Por lo tanto, Shankara dice que el afecto de incluso miles de padres no puede ser igual al afecto de Dios hacia las almas creadas por Él!]
No tenemos ni rastro del amor verdadero que se muestra a nuestros problemas en el caso de Dios.
[La mayor tragedia es que no estamos mostrando amor a Él, que es incluso igual al amor que mostramos hacia nuestros problemas. A pesar de su negligencia hacia nosotros y, a veces, incluso de los insultos serios, servimos (karma samnyasa) a nuestros problemas con sumo cuidado y finalmente ¡les transferiremos todos los restos de nuestras ganancias solamente! ¡No mostramos siquiera un rastro de tal amor a tal Dios! Nuestro amor a Dios siempre se basa en algunos frutos de él a cambio en esta vida aquí o después de la muerte. Shankara dice que el requisito previo para el conocimiento espiritual no es aspirar ningún fruto de Dios aquí y allá (Ihaamutra phala viraagah).]
Si tiene que estar agradecido con sus padres, esposa e hijos, ¿cuánto debería estar agradecido a Dios sobre la misma base de la ayuda que le han hecho? Como no te has dado cuenta de la ayuda de Dios, estás menos agradecido con Dios. Ha estimado demasiado la ayuda de su familia y está más agradecido con los vínculos mundanos. Dios te está ayudando millones de veces más que tu familia y su ayuda es continua para millones de nacimientos, aunque no estés agradecido con él. La ayuda de su familia se limita a este nacimiento y si analiza, encontrará que el negocio siempre está oculto en sus vínculos mundanos. Veda dice que cualquier alma te ama ya que eres el medio de su felicidad (Atmanah kamaya …). Por lo tanto, votar por Dios y rechazar los lazos mundanos no es una violación de la justicia, sino que se basa en la misma justicia misma.
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La falta de conocimiento y análisis profundos hace que parezca votar por Dios en contra de la justicia. Pero, de hecho, solo está votando por la más alta justicia y rechazando la justicia superior. Cuando rechazas a la prostituta ante tu esposa, está votando a la justicia superior contra la justicia inferior o la injusticia. La justicia y la injusticia son solo términos comparativos. Si un soltero ama a una prostituta y la casa con una reforma social, ese amor a la prostituta se convierte en justicia solamente. Por lo tanto, la justicia se convierte en injusticia y viceversa en diferentes contextos. Es solo un concepto relativo. Por lo tanto, el establecimiento de la justicia significa el establecimiento tanto de Pravrutti como de Nivrutti (que identifica la presente forma humana de Dios y el servicio desinteresado a Él). Puede identificar la justicia en todos los niveles a través de la luz de las antorchas del conocimiento analítico. Por lo tanto, si no puede identificar la justicia en Pravrutti, ¿cómo puede identificar la justicia en Nivrutti? Si no puede votar por su esposa contra una prostituta, ¿cómo puede votar por Dios en contra de su esposa?
Por lo tanto, el conocimiento analítico y el voto por la justicia continúan sin ningún cambio tanto en Pravrutti como en Nivrutti. Por lo tanto, Lord hizo hincapié en el establecimiento de la justicia solamente y esto abarca tanto Pravrutti como Nivrutti. La alta justicia se convierte en injusticia ante una justicia superior.
¡Suponga que su muerte tendrá lugar en cinco minutos! Si estás de humor para siempre, siempre estás atento a Dios (como se dice en el Mahabharata). Esto no es una mera suposición. ¿Estás seguro de que esto no puede tener lugar? ¡En cualquier momento, la muerte puede atacar a cualquiera en cualquier lugar! Si está listo con la gracia de Datta, no necesita preocuparse en absoluto. Un pasajero que tenga un boleto en su bolsillo no tiene que temer por el escuadrón de control, que puede aparecer en cualquier momento. No tiene que temer por el cruel prestamista, si está listo con efectivo para pagar según el pronote. No debe temer por el ataque del prestamista en ningún momento.
El ser humano es ingrato como un animal y, por lo tanto, se lo llama Pashu (animal). Ambos están disfrutando de este mundo creado por Dios sin ninguna gratitud hacia él. Por lo tanto, tal ateo nacerá como animal solo para siempre. Cuando ambos tienen la misma naturaleza, ¿cuál es el uso del renacimiento humano para tal alma? ¿Cuánta felicidad recibes del servicio de cinco elementos creados por Dios? 1) Espacio: ¿Cuánta felicidad estás obteniendo mientras caminas en un vasto espacio libre sin perturbaciones? 2) Aire: ¿Cuánto te agrada cuando estás en un ambiente templado en el lugar vacante de la tarde? 3) Fuego: ¿cuánto placer sientes mientras disfrutas del baño de sol en invierno y mientras comes comida caliente recién hecha? 4) Agua: ¿Cuánta satisfacción ganas al tomar un baño de agua y en el agua potable en verano? 5) Tierra: ¿Cuánto disfrutas comiendo alimentos que te da esta tierra? Siempre estás atrapado por la agradable experiencia de disfrutar los cinco elementos. ¿Por qué no piensas siquiera por un minuto sobre el creador de estos elementos en tu servicio? ¡Incluso antes de que usted sea creado, Dios creó todos estos cinco elementos para su servicio para darle placer a usted!
Cuando usas jabón, te vuelves más limpio en tu baño. Intenta usar el jabón Datta mientras te bañas en este mundo-océano. Te estás volviendo cada vez más sucio por este barro mundano. Un cerdo nunca se preocupa por el baño o el jabón. Siempre está en un estado agradable mientras se sumerge en el estanque de barro. Vas a lugares sagrados y te sumerges en ríos y lagos sagrados para convertirte en puro. Si tienes deseos de frutas mundanas, ¡todos los lugares sagrados son solo estanques de barro! Vemana Yogi dijo en sus poemas que un cerdo no se convertirá en elefante yendo a la ciudad sagrada de Kashi. Me llaman Datta o ‘dado al mundo’ como un jabón para eliminar tu suciedad mundana. Mis palabras son ciertamente duras para ti, como una inyección dolorosa para el paciente. Las palabras de predicadores falsos son como dulces para traer una enfermedad grave para el mismo paciente.
