Religión: Según el hinduismo, ¿las bacterias tienen alma?

Sí, cada entidad viviente tiene alma

La palabra hindú es muy mal entendida y mal utilizada. Mucha gente no tiene idea de cómo se originó la palabra. En India, algunos políticos usan las palabras Hindú y Hindú con connotaciones comunales para promover u oponerse a alguna ideología o partido. Para el resto del mundo, hindú e hinduismo se refieren a un conjunto de personas que pertenecen al sistema religioso definido.

El hecho es que AMBAS las palabras “hindú” e “India” tienen origen extranjero. La palabra “hindú” no es ni una palabra sánscrita ni esta palabra se encuentra en ninguno de los dialectos y lenguas nativas de la India. Cabe señalar que “Hindú” NO es una palabra religiosa en absoluto. No hay referencia de la palabra “hindú” en las Escrituras védicas antiguas.

Se dice que los persas solían referirse al río Indo como Sindhu. Indus es un río importante que fluye en parte en India y en parte en Pakistán. Sin embargo, los persas no pudieron pronunciar la letra “S” correctamente en su lengua materna y la pronunció mal como “H”. Por lo tanto, para los antiguos persas, la palabra “Sindhu” se convirtió en “hindú”. Las antiguas inscripciones cuneiformes persas y Zend Avesta se refieren a la palabra “hindú” como un nombre geográfico en lugar de un nombre religioso. Cuando el rey persa Darío I extendió su imperio hasta las fronteras del subcontinente indio en el 517 aC, algunas personas del subcontinente indio se convirtieron en parte de su imperio y ejército. Así, durante mucho tiempo, los antiguos persas se referían a estas personas como “hindúes”. Los antiguos griegos y armenios seguían la misma pronunciación, y así, gradualmente, el nombre se atascó.

La palabra “India” también tiene un origen extranjero similar. Originalmente, los indios nativos solían dirigirse al subcontinente indio como “Bharat”. Como cuestión de hecho en Mahabharat, que es uno de los dos “Itihasa”, encontramos referencia de la palabra “Bharat”. Según la leyenda, la tierra gobernada por el gran Rey “Bharata” se llamaba Bharat.

Los antiguos griegos solían pronunciar mal el río Sindhu como Indos. Cuando Alejandro invadió la India, el ejército macedonio se refirió al río como Indus y la tierra al este del río como India. Los escritores griegos que escribieron sobre Alexander prefirieron usar el mismo nombre.

Para los árabes, la tierra se convirtió en Al-Hind. Los gobernantes musulmanes y los viajeros que llegaron a la India durante la época medieval refirieron el subcontinente indio como “hindustan” y las personas que vivían allí como hindúes.

Por lo tanto, si nos atenemos a la definición original de la palabra hindú, cualquier persona que viva en la tierra más allá del río Indo es hindú y cualquier religión que practique es hinduismo, la palabra hindú es una palabra secular. El hinduismo denota cualquier religión o religión que practican las personas que viven en el subcontinente indio.

La palabra adecuada para usar para las personas que siguen las Escrituras de los Vedas es “Sanatana Dharma”, no “hinduismo” como se usa comúnmente.

Uno de los libros más importantes sobre la autorrealización, el Bhagavad Gita explica que los sabios humildes ven a los diversos seres vivos con la misma visión. Esto se debe a que los hombres sabios saben y ven que todos los seres vivos tienen el mismo padre universal, que también está presente en todos ellos como la Superalma. De esta declaración podemos ver que no hay diferencia en la calidad espiritual entre los seres vivos. Entonces, existe el mismo tipo de alma en un ser humano que en una bacteria o cualquier otro animal. La vida es la parte activa, el alma o jiva, y existe independientemente del cuerpo. El cuerpo es de naturaleza material mientras que el alma es de naturaleza espiritual. Tanto los humanos como las bacterias tuvieron que aceptar un cuerpo material.

La cantidad de almas espirituales es ilimitada. Y hay un ser supremo: el Señor mismo. La cantidad de seres humanos puede ser mucho menor que la cantidad de bacterias u otras formas de vida. Por lo tanto, se dice que un buen nacimiento, un nacimiento en un cuerpo humano, es algo muy valioso, y debemos hacer todos los esfuerzos para usar este cuerpo con el propósito correcto: hacer preguntas sobre temas trascendentales. ¿Qué está dando vida a este cuerpo material? ¿De dónde viene el alma y a dónde irá? ¿Hay alguien que nos creó a todos? ¿Cómo podemos llegar a conocerlo? Muchas respuestas a tales preguntas son ofrecidas por el Bhagavad Gita. El Bhagavad Gita es como el manual que explica cómo usar la forma de vida humana. Nos muestra cómo restablecer una relación con Dios. Eso es esencial para desarrollar la conciencia espiritual y liberarse de la confusión. Y de esta manera todos se volverán felices.

Mezcle una cucharada de azúcar en un vaso de leche. Ahora, ¿puedes mostrar físicamente el azúcar? ¡¡¡No!!! ¿Pero puedes probar la dulzura? ¡¡¡Sí!!! ¿Puedes separar la dulzura de la leche? ¡¡¡No!!! ¿La dulzura es diferente en diferentes puntos? ¡¡¡No!!! La dulzura es omnipresente en la leche.

¡El paramatma (alma) es omnipresente! ¡Todo está lleno de partículas de Dios! ¡Bacterias o arena o montañas o árboles o humanos!

Antes de entrar directamente en el núcleo de la pregunta, me gustaría volver a ver la pregunta “Según el hinduismo, ¿qué es el alma o el espíritu o Atmā?”

“Atmā , (sánscrito:” yo “,” aliento “) uno de los conceptos más básicos en el hinduismo, el ser universal, idéntico al núcleo eterno de la personalidad que después de la muerte transmigra a una nueva vida o alcanza la liberación ( moksha ) de los lazos de la existencia. Mientras que en los Vedas primitivos ocurría principalmente como un pronombre reflexivo que significa “uno mismo”, en los últimos Upanishads (comentarios especulativos sobre los Vedas) aparece cada vez más como tema filosófico. que hace que los otros órganos y facultades funcionen y para los cuales realmente funcionen, también subyace a todas las actividades de una persona, como Brahman (el Absoluto) subyace al funcionamiento del universo. Atmā es parte del Brahman universal, con el que puede comuna o incluso fusible. Tan fundamental era el Atmā que ciertos círculos lo identificaban con Brahman . De los diversos sistemas ( darshan ) del pensamiento hindú, el Vedanta es el que está particularmente interesado en el Atmā “.

“Atmā también es llamado el Espíritu o el alma. Atmā nunca nace, nunca muere y es eterno. Nuestro cuerpo nace y muere, pero no Atmā. Atmā sostiene el cuerpo. Sin Atmā, el cuerpo se vuelve muerto. el poder para nuestro cuerpo, mente y sentidos, así como el aire arde y apoya el fuego. Las armas no pueden cortar Atmā, el fuego no puede quemarlo, el viento no puede secarlo y el agua no puede mojarlo. Por lo tanto, no debemos llorar por la muerte de el cuerpo porque el Atmā dentro del cuerpo nunca muere (Gita 2.23-24) ”

Forme las partes citadas por encima de una cosa, es claro que cada ser vivo tiene su alma o Atmā. En ese caso, las bacterias también tienen alma o Atmā.

Pero, en ningún texto religioso hindú está escrito que esas cosas tienen su alma y aquellas que no. Es nuestra ‘conciencia’ que tenemos que aplicar para determinar la respuesta a la pregunta anterior, o mejor para darnos cuenta de lo que dicen nuestros antiguos sabios sobre el alma o Atmā.

He usado la palabra “conciencia” para entender el concepto de la palabra “alma” o Atmā. Esta ‘conciencia’ es nuestra alma o Atma que significa ‘yo’. Los seres vivos que tienen esta realización del “yo” tienen alma en ellos, y los otros no, incluso si s / él es una criatura como el humano, no solo un microorganismo -‘Bácteria ‘.

Tenga en cuenta: las partes entre comillas no las he escrito yo, sino que las he tomado de la fuente en línea.

A2A

¿Importa si las bacterias tienen alma o no? No es así, pero debe haber algunas razones subyacentes por las que hizo esta pregunta, y esas son las razones por las que debe formular una pregunta aquí.

En lugar de intentar averiguar si otras formas de vida tienen un alma o no, te sugiero que, en cambio, pienses si estás escuchando tu voz interna (la interacción del alma contigo) y ¿la estás escuchando y adhiriéndote a ella? ¿o lo estás ignorando y haciendo como tu ego te lo ordena?

Esa es la pregunta fundamental que importa. Si la bacteria tiene alma o no, no importa.

Bueno, según el hinduismo, solo está el alma y nada más …

Alma se manifiesta de varias maneras y en varios niveles eso es todo

para que las bacterias o los dioses o las piedras, todos tengan alma detrás de ellos …

Tenemos que mirarlo desde un ángulo evolutivo. De hecho, creo que Paramatma es omnipresente, la conciencia es la realidad básica de la existencia.

Sin embargo, el “alma” en el renacimiento es un fenómeno evolutivo. Solo podemos hablar de Jivatma cuando hay una entidad distinta que sobrevive a la muerte y reencarna; Entonces, en algún lugar de la historia, los animales se convierten en una especie de individualidad lo suficientemente fuerte como para resistir el proceso de morir.

De acuerdo con la mayoría de las religiones abrahámicas , las almas inmortales pertenecen solo a los seres humanos. Por ejemplo, el teólogo católico Tomás de Aquino atribuyó el “alma” ( anima ) a todos los organismos pero argumentó que solo las almas humanas son inmortales. [2] Otras religiones (sobre todo Jainismo e Hinduismo ) enseñan que todos los organismos biológicos tienen almas, y otros enseñan que incluso entidades no biológicas (como ríos y montañas) poseen almas. Esta última creencia se llama animismo

Fuente: Wiki!

Según el hinduismo, ¡hay espíritu (Alma) en todo! Tanto las cosas vivas como las no vivas tienen a Dios en ellas. Es por eso que veneramos y adoramos las montañas, los árboles, los animales, los ríos, etc. Así que, sí, Bactaria tiene alma según el hinduismo.

Sí, las escrituras védicas lo dicen, ya que los upanishads declaran que el alma es el proveedor de energía de un organismo. Incluso dice sobre el tamaño del alma, que es aproximadamente una diezmilésima parte del diámetro de un cabello humano

El hinduismo dice

aNu reNu trina kashtha paripoorna Govinda

Anu = molécula
Renu = partícula
trina = hierba
Kashtha = registro de madera
Paripoorna = lleno
Govinda = dios

¡En todo hay Dios y el alma es un poco del jefe!

Espero eso ayude