¿Se puede pensar que tratar de conciliar el sueño durante una hora es una forma de meditación budista?

No. No, a menos que estires el significado de las palabras más allá del reconocimiento.

Déjame preguntarte de nuevo:

¿Correr al supermercado para comprar una botella de leche antes de que cierre la tienda cuenta como entrenamiento para un maratón?

Responder:

No. Eso sería ampliar demasiado el significado de “entrenar”.

La meditación budista viene en muchas variedades, pero no equivalen a relajarse o dormir o tratar de conciliar el sueño. Zen, vipassana , Dzogchen, MBSR y muchos otros básicamente dependen de la misma base.

Puedes trabajar en samadhi , que es concentración, o prajña , que se traduce como “visión” o “sabiduría”, pero con un significado específico de notar las Tres marcas de la existencia según la teoría budista. Agregue algo de metta (“bondad amorosa”, pero prefiero “compasión” o “desear-bien”) y eso es todo para la meditación budista.

Las técnicas de relajación pueden parecer similares a algunas técnicas de meditación budista. Y la meditación (especialmente cuando está acostada) puede poner a alguien a dormir. Pero el paralelismo razonable se detiene ahí, al reconocer que se ve cerca con profundas diferencias tanto en la intención como en la teoría, y en la práctica real.

Gracias por preguntarle a Thomas Bodhi. No sé específicamente de acuerdo con la meditación budista, pero puedo responder a su pregunta de acuerdo con el yoga.

La respuesta es sí y no, tratando de conciliar el sueño -no solo una hora, sino también durante unos minutos- no se puede contar para la meditación yoga si el objetivo es el objetivo final del yoga (samadhi / emancipatón), pero da el mismo resultado efecto de la meditación al calmar el cuerpo y la mente, si esto es lo que estamos buscando.

Primero vienen las definiciones: Dharana se llama enfoque o concentración. Si el dharana (concentración) se puede mantener durante aproximadamente 144 segundos, se llama dhyana, si se mantiene durante 30 minutos se llama samadhi.

En el estado Dhyana (meditación), se silencian cinco vainas (pancha kosha) del sistema humano. Por favor entienda “silenciado” significa mantener el estado tranquilo, no un estado “aburrido”. Durante la meditación, la persona pierde la conciencia corporal, el flujo de prana se reduce al mínimo, el órgano interno (mente, intelecto, memoria) se silencia al no producir ninguna onda de pensamiento (vrittis o modificaciones de la mente) … En la meditación profunda solo queda la conciencia o el testimonio , eso significa decir que el meditador ” está consciente de su presencia ” durante este estado, así como a tiempo que aprende a controlar cuándo entrar en este estado y cuánto tiempo permanecerá en ese estado. También cuando el meditador sale de ese estado, gana una sabiduría que está sobre los sentidos y la mente o sobre la dualidad en general.

Sin embargo, durante el sueño la persona pierde esta conciencia, así como su control …

Durante el sueño, la persona pierde la conciencia: la persona ni siquiera puede identificar la hora exacta de la caída, ¿o no? Durante el sueño REM (es decir, movimiento ocular rápido / sueño con sueños) no puede diferenciar el mundo físico del mundo de los sueños, por lo tanto, toma el mundo de los sueños como real: crear un mundo mental significa que la mente aún está activa y el intelecto distingue entre los gustos y no le gusta – esto no es meditación, la mente no descansa. Cuando se trata de un sueño profundo, es cierto que el pancha kosha se silencia como durante la meditación, la dualidad desaparece, pero la persona ni siquiera sabe si él está allí o no. Solo después de salir de allí, puede notar que tuvo un sueño profundo. Es un estado “aburrido”.

La persona no tiene control sobre el sueño: P erson no tiene ningún control sobre el estado de sueño o el estado de sueño profundo; no puede alargarlo, acortarlo, no puede decidir cuándo entrar, cuándo salir de él.

Es cierto que el sueño profundo se llama jada samadhi (emancipación inerte), sin embargo, eso no se debe confundir con el yoga samadhi (o chaitanya samadhi / samadhi con conciencia). Cuando la persona sale de su sueño, el mundo continúa tal como está sin ningún cambio en la percepción de la persona. Pero cuando la persona sale de la meditación profunda (estado samadhi), la percepción del mundo cambia totalmente y reconoce que no es diferente de un sueño. (Honestamente hablando, debería decir que no tengo una experiencia directa de samadhi, así que mi respuesta con respecto al mundo visto como un sueño se basa solo en las escrituras …)

Bueno, si pudieras contar ovejas de 1 a 100 y al revés varias veces sin resbalar ni saltar, al menos tu concentración sería buena. Y cuando haces esto diligentemente, es una buena razón para no quedarte dormido.

Contar ovejas no es una meditación budista porque su enfoque es incorrecto. Se ha centrado en algo externo, las meditaciones tradicionales se relacionan con el cuerpo y la mente.

El sueño sucederá cuando tu cuerpo y tu mente estén listos para descansar. Cuando es la mitad de la noche y te preocupas por completo (y es hora de dormir), algo está acelerado, ya sea cuerpo o mente. Si no puede dormir, siempre puede concentrarse en la respiración y detener el intento de quedarse dormido. Seguirá cuando sea el momento adecuado y si puede concentrarse en la respiración durante varias horas tendrá el mismo efecto de reposo que dormir. Y si no: ¿qué es correr?

Gracias por su A2A. No soy un experto en meditación budista por ningún tramo de la imaginación, pero mi respuesta es no. La meditación es una acción deliberada, mientras que quedarse dormido es más un patrón automático y natural.

Sin embargo, si hacemos uso de la meditación para relajarnos y preparar la mente para el sueño, entonces podemos llamarla meditación en el verdadero sentido de la palabra. Algunas noches, no puedo dejar de pensar y la meditación me ayuda.

No. Si preguntas esto, nunca has meditado realmente.
Aunque puede haber estiramientos largos en la meditación donde te sientes medio dormido, ese no es realmente el punto.
Lo que estás buscando es un enfoque, un retorno a tu práctica una y otra vez.
Para el principiante, en el mejor de los casos: conteo de aliento.
Cuente cada respiración hasta 10, si alguna vez llega a diez, regrese a 1.
Cada vez que notes que te perdiste, regresa a 1.
No tengo nada que ver con tratar de conciliar el sueño.

Tratar de quedarse dormido y no hacerlo durante una hora no es meditación. Es más probable que sea una forma de aversión. ¿De qué tienes tanto miedo que lo encontrarás cuando finalmente lo dejes ir?

Tratar de despertar del sueño que piensas que es tu “vida real” – eso es más como meditación.